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耶稣爱你

这些年，我越来越发现，人心变得很“紧”。不是忙，是紧，以至于心累，以至于爱心渐渐冷淡。

我们活在一个资讯太多、信任却太少的时代。每天打开手机，看见的不是诈骗，就是背叛；不是塌房，就是反转；不是有人被欺负，就是有人被利用。久而久之，人就学会了一种很“安全”的活法：凡事先往坏处想。当然，我们会美其名曰“防人之心不可无”。别人一句话说得不周全，我们先想：他是不是针对我？别人没有及时回复消息，我们先想：他是不是看不起我？别人表达一点不同意见，我们先想：他是不是不喜欢我？别人热心一点，我们怀疑他别有用心；别人冷淡一点，我们断定他没有爱心。这样想，好像不容易吃亏。可慢慢地，我们也失去了爱人的能力。

今天我们就来讨论一下，作为基督徒，我们到底该“善意度人”，还是该多一点“防人之心”，这两者到底是不是不能兼容呢？

主耶稣曾说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（马太福音 24:12）这句话不只是在说这个社会，就是今天的教会不也是如此光景吗？伤害多了，信任就少了。隔阂多了，善意就薄了。人被刺痛几次，就开始把心收起来，像把一件湿衣服收进柜子里，久了，发霉，发硬，也发冷。可是，我也不得不承认，很多时候我们不是因为吃亏太多才不善意度人，而是因为我们懒得思考。因为恶意揣测是很省力的。你不需要了解背景，不需要查验证据，不需要进入别人的处境，也不需要祷告分辨。你只要给对方贴一个标签，一切就结束了。

“他就是骄傲。”

“她就是虚伪。”

“这个人动机不纯。”

“他们家就是有问题。”

“这种人我见多了。”

多么快，多么轻松，多么有掌控感，但也多么不公义！我们以为自己是在保护自己，其实很多时候，我们只是用“谨慎”包装自己的冷漠，用“有经验”遮盖自己的论断，用“我吃过亏”来合理化自己的不愿去爱。

圣经说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂”（哥林多前书 13:4），又说：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书 13:7）这里的“凡事相信”，当然不是叫我们做一个没有脑子的人。基督徒不是被骗了还要说“谢谢”，不是被伤害了还要假装没有关系，更不是把一切边界都拆掉，以为那才叫属灵。“凡事相信”的意思，是爱不轻易把人往最坏处想。爱愿意等一等，愿意问一问，愿意给人一点解释的空间，不急着在心里开庭，不急着宣判，不急着把人钉死。这就是“善意度人”。

善意度人，不是说这个世界没有恶人；善意度人是说，我不愿意让恶人的存在，夺走我爱人的心；善意度人，不是说人都可信；善意度人是说，在证据不足之前，我不愿意用恶意审判一个人；善意度人，不是幼稚；善意度人，是一种属灵的成熟。因为一个真正成熟的基督徒，知道人性的复杂，也知道自己一样复杂。一个被恩典对待过的人，也会更愿意用恩典去对待别人。

有时候我在教会里看见一些弟兄姐妹彼此相处，心里会很难过。我们一起唱诗、一起领受圣餐、一起唱“我们成为一家人”，可是一转身，却很容易把弟兄姐妹往坏处想。

有人服事热心一点，就有人说：“他这个性格就是爱表现”；有人暂时退下来休息，就有人说：“神不使用他了”；有人表达伤心，就有人说：“太敏感了吧。”有人犯了错，就有人说：“我早就觉得他不对劲。”

我们太快了，太快解释别人、太快定义别人、太快用一个片段盖棺定论。太快把人从“弟兄姐妹”变成“问题人物”。可是我们忘了，神看我们，不是只看我们最糟糕的一个瞬间。若神只凭我们最软弱的一天来定义我们，谁能站立得住呢？

诗篇说：“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”（诗篇 130:3）我们今天能站在恩典里，不是因为我们没有可被误解的地方，不是因为我们没有亏欠，不是因为我们每个动机都干净得像清水一样，而是因为神怜悯我们。既然如此，我们怎么能那么轻易地不给别人一点怜悯呢？

当然，善意度人，不等于没有防人之心。有些基督徒一讲爱，就讲得没有边界；一讲饶恕，就把受伤的人推回危险里；一讲包容，就叫人继续忍受操控、羞辱、欺骗和伤害。这不是圣经的爱，这是对爱的误解。

圣经从来没叫人活在愚昧中。箴言说：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”（箴言 14:15）这句话太重要了。“是话都信”，不是信心，是愚蒙。“步步谨慎”，不是多疑，是智慧。主耶稣自己就是最好的榜样。约翰福音记载“耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”（约翰福音 2:24-25）

耶稣爱人，但祂不天真。耶稣怜悯人，但祂不被人操控。耶稣接纳罪人，但祂知道人心。祂愿意为罪人舍命，却不把自己轻易交托给人的掌声、热情和拥戴。这才是成熟的爱。

今天我们需要重新学习一种平衡：心里有善意，行动有分辨；态度上不恶意论断，关系中不盲目信任。成熟的基督徒一定不是个傻白甜，但也绝不会冷冰冰。不是没有防备，也不是充满怀疑，不是把每个人都当坏人，也不是把每个人都当圣人。成熟的基督徒知道两件事：第一，人有神的形象，所以人值得被尊重、被温柔对待、被公平理解；第二，人有罪性，所以关系需要界限、时间、考验和真理的光照。

主耶稣说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（马太福音 10:16）这句话正好把“善意度人”和“防人之心”放在了一起。“驯良像鸽子”的人心是不诡诈，不恶毒，不先用阴暗的眼光看人。“灵巧像蛇”的人是有智慧，有判断，不把自己随便交给不可信的人。只做鸽子，会被人吞吃。只做蛇，会失去温柔。主不要我们天真，也不要我们阴冷；主呼召我们成为既柔软又清醒的人。

我常常觉得，今天教会最需要恢复的，不只是热心，不只是服事，不只是知识，而是一种被福音更新过的眼光。这种眼光看见弟兄迟到，不是立刻说他不敬虔，而是想或者他真的是遇到了特殊情况；这种眼光看见姐妹情绪低落，不是立刻说她生命不好，而是想也许她正承受我不知道的重担；这种眼光看见同工表达生硬，不是立刻认定他骄傲，而是想也许他真的没有意识到自己的生硬，我可以私下温柔地问一问；这种眼光看见牧者疲惫，不是立刻批评他没有爱心，而是想也许他也需要被关怀。这不是纵容，这是爱里的宽厚。

但如果一个人习惯性迟到、持续软弱、持续伤害他人，并且拒绝悔改，我们也不能用“善意度人”来替罪开脱。爱不等于睁一只眼闭一只眼。光明所结的果子，不是糊涂。以弗所书说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”（以弗所书 5:11）所以，面对罪，我们要诚实；面对伤害，我们要设界限；面对不可信的人，我们要谨慎；面对悔而不改的人，我们不能把“饶恕”误用成继续让他伤害别人的理由。

饶恕可以是我的决定，信任却需要对方用真实的悔改慢慢重建。我可以不报复你，但我不一定马上把钥匙交给你。我可以为你祷告，但我不一定继续让你靠近我的软弱处。我可以愿你蒙恩，但我也可以承认：现在的你并不安全。这不是没有爱，这是有真理的爱。

我们若真的读懂圣经，就会发现，爱从来不是软弱无骨的东西。爱很温柔，也很刚强；爱会遮盖许多过错，也会责备罪恶；爱愿意等待，也知道什么时候说“不”。

彼得前书说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书 4:8）这里说“遮掩许多的罪”，不是说替罪恶打掩护，而是说爱不会抓住人的每一个软弱不放，不会把人的每一个瑕疵都公开羞辱，不会动不动就翻旧账、定罪、控告。

箴言说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴言 4:23）保守自己的心，防备外面的恶很重要，防备里面的冷也同样重要。因为有时候，真正毁掉我们的，不是别人曾经亏待我们，而是我们从此决定不再用爱看人；不是我们被骗过，而是我们从此把所有人都当骗子；不是我们受过伤，而是我们从此把受伤当作合理伤人的许可证。

亲爱的弟兄姐妹，我们不能因为世界冷，就让自己也冷。不能因为不法的事增多，就任凭爱心渐渐冷淡。不能因为有人辜负了信任，就把善意从生命里连根拔起。

我们是跟随基督的人，而基督在十字架上，看见的是一群钉祂、弃祂、辱骂祂的人。祂当然知道人心败坏，祂当然知道罪的深重，可祂仍然祷告说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路加福音 23:34）这是何等的善意，不是无知的善意，而是带着钉痕的善意。不是因为人可爱才爱，而是因为祂本身就是爱。

所以我们今天若还能善意度人，不是因为我们没有被伤过，不是因为我们不知道人性复杂，也不是因为我们单纯好骗；乃是因为我们自己先被主用善意寻找过，被主用怜悯遮盖过，被主用恩典重新解释过。

神没有按我们最坏的样子丢弃我们。我们也不要轻易按别人最糟的一刻定义他。愿我们在这个冷淡的世代里，重新学习一种不廉价的善意。愿我们既不失去温度，也不丢掉边界。愿我们既驯良像鸽子，也灵巧像蛇。愿我们在不法增多的世代里，仍不让爱心冷淡；在爱心火热的时候，也不让自己落入愚蒙。这条路不容易，但这是基督走过的路，也是我们这些跟随祂的人，必须重新学会走的路。

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主播 /后期：连姊妹