良友课程｜神论：「三位一体」的整全启示
「三位一体」的真理，在旧约里就已彰显出来。创世记一26，神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人」，此即显明：上帝在其本体是具複数位格。
2016-06-08
良友课程｜基督论：神人两性（一）
在初期教会的神学发展中，基督论与三位一体的神观是连结在一起的神学课题。三一神观是关于父、子、圣灵的神圣本质和地位，大公教会在尼西亚会议上提出「与父同质」的教义，又在康士坦丁堡会议上确定这教义
2016-06-06
良友课程｜神论：圣子的神性
关于「圣子的神性」充满在圣经的字里行间。许多间接或直接的证据，彰显耶稣基督的神性。
2016-06-06
良友课程｜神论：认识三位一体
我们所属的「神的圣名」，奉靠受洗所归入的「神的圣名」是「圣父圣子圣灵」神是独一的真神，我们只有一位主，然而，在神的本体中有三位格。
2016-06-04
良友课程｜神论：神的圣名与救赎历史
神藉着祂的圣名来彰显祂自己，祂的名字在救赎历史中渐次启示出来。首先，神彰显祂是「创造主」，是「亚伯拉罕，以撒，雅各的神」；然后，向摩西所显明「自有永有」的圣名。
2016-06-03
良友课程｜神论：神的圣名
我们对神的认识，完全取决于神的启示显明祂自己。神藉着比拟祂所造之物来启示（「拟物法」），例如：神是我们的磐石，盾牌，山寨；祂如鹰将子民背在翅膀上，带来归祂。
2016-06-02
良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（四）
从教会历史中，我们可以知道，「基督论」是因教会为了抵挡异端而产生的对于基督的正确看法。原始的基督论就是主耶稣自己问门徒的话﹕「你们说我是谁？」彼得清楚的回答说﹕「你是基督，是永生神的儿子。」这是最简单明了的「基督论」。
2016-06-01
良友课程｜神论：认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我们既是按照神的形像被造，我们生活，动作，存留都在乎祂。换言之，我们被造的目的，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。
2016-05-31
良友课程｜基督论：近代神学与基督论（二）
每件事发生的背后，有超然的现实观，也就是说神在背后可以参与，但不是干预性的参与，而是神可以决定一些事，但是宇宙间的真自由，跟事件发生背后的超然因素，我们需要有多重看法。
2016-05-28
良友课程｜基督论：以基督论读经解经范例
我们不能放弃任何一方面的看法，需要有一个平衡的基督观。人子的地位，在耶稣基督来说，祂道成肉身、倒空自己；另外一方面，在完全的人性中间，祂因着完成了神所托付的使命，而得以高升，重新得着神儿子的地位。这也是迦克敦信条所相信的。
2016-05-26
良友课程｜基督论：初期教会基督论之争（一）-
早期基督教的信仰在于认同耶稣是基督。后来一些卫道者的出现，宣告耶稣是神的儿子，并且带出了最基本的基督论。在教会历史的初期，皇帝大多是逼迫基督徒的。如﹕戴克里先采高压政治统治。
2016-05-25
良友课程｜基督论：基督的人性
关于基督论，自古以来即有两大偏差：一则仅知其人性，不信其神性；一则仅信其神性，不知其人性。所见虽异，其误则一，因为耶稣基督乃是真神，又是真人。
2016-05-25
